老之将至，何处是安身
老之将至，何处安身，是对晚年养老生活的憧憬与无奈。人，谁不老去，我们终将老去。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
当年幼时的幼稚的梦想终究只是梦想时，中年已悄然临近，我们不妨再读读：
少年应有鸿鹄志，当骑骏马踏平川。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
正是古人的激励，我才勇往直前，然今已三十又四，比起少年的雄心壮志，我更感慨：
须知少年凌云志，曾许人间第一流。
人生观
曾经，我觉得活着就是为了更好的活着：不断自我超越，成为更好的自己，最终生命才有意义，至于意义到底是什么，这并不重要，重要的是不断突破和超越，唯有如此，才不荒废人生，生命才有意义。
我们，首先得活着吧，活着是生命最原始的驱动力，舍生取义那是因为已经无能为力，若能正面碾压，又何必迂回包围。我们讨厌叛国者，讨厌汉奸，但如果在南京大屠杀时，作为日本小兵的你，枪杀了自己的上级，解救了无数中国人，并向我党投诚，在日本人眼里，你枪杀上级，帮助敌人，叛国无疑，在日本国内，你肯定要被骂死，但在今天的中国，你是英雄，甚至是开国将军，青史留名。
诚然，历史是成功者书写的，但没有那个成功者能颠倒黑白。卖主，出卖民族利益，未必是错误的，这和当时和未来的局势有关，不要做 49 年入国军的事儿是最重要的，北京和平解放，在国军眼里守将的行为算不算卖主求荣出卖党国利益呢？可很抱歉，最后国军输了。假设守将拒不投降，全军战死，重创我军，恐怕也要落得负隅顽抗的罪名。
所以，首先我们得活着，哪怕是“卖主”或者是“出卖民族利益”，卖主未必求荣，我们首先得思考，是否值得去卖命，以及民族利益是否值得去守护，不要做助纣为虐的工具人，但若活着也已无能为力，那么舍生取义何尝不是最好的选择。
现在，我觉得，活着就是为了活得更好。
和自己和解，接受渺小的自己，承认自己是普通人，无需为少年时的壮志扼腕叹息，夜不能寐。承认他人是普通人，宽以待人。
更好的活着，追求不断进步，不断迭代，所谓不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无数个更好，使得生活趋于完美，但也陷入到不断超越不断拼搏的困境，忘记了活在当下，享受生活。
活得更好，只需要比现在更好就行，没必要不断超越，不断追求更好，年轻时的我们，年入三五十万不是梦，但随着老去，除非公医师，我们其他打工人，都成了令人讨厌的大龄打工人，我只求这个时候，我的生活比现在更好就行。
现在的我，吃喝不愁，虽有房贷，但收入还行，比上不足比下有余，唯一令我讨厌的是楼上的噪音，这就像楼下女人讨厌我们家噪音一样，首先未必是楼上，其次，人家可能也已尽力。
更好的生活
当我老了，我希望我的生活是这样：
- 健康，而不是疾病缠身；
- 不受噪音困扰，比如去三四线小城市买小洋房；
- 两个女儿生活美好，而不是鸡飞狗跳；
- 生活在天气宜人的城市，四季如春或四季分明，但不冷也不热；
- 生活的城市，空气好，水质好；
最后一点，衣食无忧，过着体面的生活。